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中西方園林文化背景的差異
不同的地理環(huán)境,不同的文化歷史環(huán)境造就了不同的園林藝術(shù)風(fēng)格。中西方藝術(shù)風(fēng)格的不同,最根本的源頭是來(lái)自中西方人如何看待人與自然的關(guān)系,西方規則式園林追求的是秩序與控制,是一種人工化的自然;中國自然式園林追尋的是天人合一,是自然的擬人化,不同的追求和理想,使得中西方園林在藝術(shù)形式上有著(zhù)很大的差別。
園林是人與自然對話(huà)的一種方式。要探求園林的發(fā)展,學(xué)習中西方古典園林藝術(shù)風(fēng)格的特色所在,就必須針對園林背后蘊涵著(zhù)的文化精神及思想基礎進(jìn)行探討。
中國人重視整體的和諧,西方人重視分析的差異。中國哲學(xué)講究事物的對立統一,強調入與自然、人與人之間的和諧關(guān)系?!兑讉鳌诽岢鎏烊藚f(xié)調,其《象傳》謂:“裁成天地之道,輔相天地之宜”,又《系辭上》:“范圍天地之化而不過(guò),曲成萬(wàn)物而不遺”,節制自然須合它自己的法則,輔助自然應適度,效法自然的造化功能而不過(guò)分,并用以成就萬(wàn)物而無(wú)欠缺,都是人對自然既索取又維護,適度而和諧,不同又必互動(dòng)而變化。
中國園林正是這樣,如同中國畫(huà)寫(xiě)意多于工筆,在造園中也講究含蓄、深沉、虛幻,尤其是虛實(shí)互生,此成為中國園林一大特色。
而西方哲學(xué)主張客觀(guān)世界的獨立性,主客觀(guān)分離。亞里士多德提出物競天擇。根說(shuō):“要命令自然,就要服從自然”,目的在于征服??档滦Q(chēng)人是自然界的主人,“理智的(先天)法則不是從自然界得來(lái)的,而是理智給自然界規定的”。而黑格爾索性宣稱(chēng),“絕對理念”是自然的主人,自然界是人精神的“外化”,理性創(chuàng )造了自然界。
縱觀(guān)西方園林的發(fā)展歷史,可以看到從農業(yè)種植及灌溉發(fā)展到古希臘、古羅馬的園林都是人對于自然的一種約束。從文藝復興時(shí)期的意大利臺地園到17世紀下半葉形成的法國古典園林,一直強調著(zhù)人與自然的抗爭。這是因為西方社會(huì )發(fā)展并形成了一種注重個(gè)性、提倡人的尊嚴、強調個(gè)人價(jià)值觀(guān)念的人文主義思想,以人們探求、利用和控制自然的興趣作引導??梢钥闯?,西方文化思想的發(fā)展,是從人與自然相分開(kāi)認識自然、探索自然規律的。
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